¿Por que cuando un niñ@ pobre agarra a pedradas a un perr@ callejer@ se le considera como un acto vandálico, pero cuando un/a ric@ extingue con su rifle rémington de colección a los venados, a esto se le llama deporte?
Esta pregunta puede ser tratada como una simple tontería a ojos de la clase dominante.
Pero en cambio, envés de un perr@ es un banco o una transnacional y envés de un vendedor/a son vidas humanas.
¿Qué pasa cuando las clases oprimidas y explotadas ya no pueden sostener ese odio y desbordan, rompiendo con la armonía dispuesta por las clases dominantes?
¿Qué pasa cuando esta gente hace revolución?
Violent@s, radicales, degenerad@s, vándal@s, ladrones/as, así son llamad@s tod@s aquell@s manifestantes que no se conforman con ir a las calle a dar un paseo carnavalesco y como forma de protesta y de lucha atacan violentamente y simbólicamente los iconos del capitalismo, generador de la miseria; macdonals, bancos, sedes de gobiernos, transnacionales, todo lo que representa el poder económico de manera material, es agredido por los revolucionari@s que en esta forma de lucha ven la manera de crear las condiciones subjetivas para posteriormente encender la mecha de la revolución.
Esta violencia justificada por supuesto es la pequeña chispa que a iniciado todos los levantamientos y revoluciones de l@s oprimid@s a lo largo de la historia, violencia que provoca el corto circuito en las relaciones sociales de producción del régimen opresor y que inexorablemente crea nueva forma de convivencia y de relaciones en pos de l@s oprimid@s.
No es verdad que la violencia generada por l@s revolucionari@s sea la primera en dar los reflejos del capitalismo salvaje, por el contrario la violencia empieza cuando existe la explotación del hombre por el hombre, en la apropiación del trabajo y del propiedad privada, en ese momento empieza la primer violencia.
Como tampoco es verdad que las sociedad capitalistas no haya violencia, por parte quienes detectan el poder ilegitimado oculto moralmente, valido para la burguesía, es el estado con sus aparatos de represión llamados policía y ejercito, que no son mas simples defensores de los intereses de la burguesía.
Históricamente a través de los diferentes medios de socialización, la estructura educacional, los medios de comunicación entre otros, la clase dominante ha ido configurando un clase de valores, normas, conceptos y categorías pendientes a justificar su dominio, su preponderancia monopólica a regir los destinos de la humanidad, su instancias de organización y la vida de Los individuos. Medios entre los cuales la justificación del uso de la violencia en sus diferentes formas por parte del estado y su institucionalidad sus fuerzas armadas policiales han sido una constante, esta manipulación ideología se ha sostenido en tres eje esenciales
1 Ocultar la violencia estructural propiamente del estado.
2 Legitimar la represión institucional.
3 Legitimar toda violencia social contra el sistema.
Finalmente lo que aportan estar formas de lucha que han sido consideradas propias de los sectores más radicales pero también más conciente del movimiento son:
1. No podemos ni debemos reproducir las relaciones sociales del régimen opresor, por lo tanto debes evitar sus formas de dominación sobre la sociedad, tanto estado de cualquier tinte de agentes represivos, deben ser suprimidos, de no ser así caeremos en la repetición de patrones que han originado el caos de la sociedad.
2. las acciones violentas deben estar siempre acompañadas de información pues uno de sus puntos apartes de crear el corto circuito en las relaciones de dominación también enfocar a llamar la atención de las personas que conozcan el por que de la disconformidad y métodos de lucha directo.
